El regreso de la barbarie. Una crítica etnográfica a las ontologías “premodernas”

Résumé

Dans les dernières années, de nombreux professionnels latino-américains se sont orientés vers la récente tradition académique française représentée par Philippe Descola, donnant comme résultat jusqu’ici une hâtive extrapolation de perspectives élaborées dans l’espace amazonique au domaine mésoaméricain. Cependant, bienqu’elles ne me semblent pas très valables pour l’amazonie, la mise en question fondamentale sur ces propositions théoriques est qu’on leur cache la conception de l’existence d’une « pensée indigène » ou « amérindienne », différentiée d’une prétendue et homogène « pensée occidentale » cartésienne ; dualité historique que je ne peux pas partager. Ceci s’encadrerait dans une aussi inacceptable qu’implicite proposition évolutionniste linéaire sous-jacente, qui suppose une séquence de formes de pensée qui vont des plus « archaïques » jusqu’à la plus récente.